高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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