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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。<三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级/p>

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zh三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。