胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事的(de)。

　　关于(yú)胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么以及(jí)胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的(de)启示(shì)是(shì)什么(me)，胡服骑(qí)射的历史故事等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhō七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰u)边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰guó)家有一(yī)弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰