割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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