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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶p>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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