提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)一尺九的腰一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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