赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们在(zài)电视上经(jīng)常看到一(yī)些(xiē)类似的电视(shì)剧和(hé)电(diàn)影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸体(tǐ)并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体的(de)人将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术士(shì)，在背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他(tā)生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都带(dài)着(zhe)一(yī)些(xiē)特制的东西，比如(rú)说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)方式(shì)又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候外(wài)出远(yuǎn)门(mén)，在(zài)外边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很(hěn)少会回到(dào)自己的(de)故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这样的一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话(huà)，也(yě)是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也(yě)创造(zào)出了这一(yī)类职业。这些人(rén)利用特殊的(de)方(fāng)式，将亲人(rén)的(de)遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原(yuán)理(lǐ)

至于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古(gǔ)代的(de)这些方(fāng)式和电视剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让(ràng)人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上(shàng)法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到(dào)目的地，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引(yǐn)，身(shēn)上(shàng)带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也是一个(gè)最(zuì)通(tōng)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀用的(de)一个(gè)法术，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择(zé)去(qù)用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于(yú)这(zhè)个方法也不做过多(duō)的解释了(le)，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术是怎么(me)让(ràng)尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士(shì)来了(le)以后，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再(zài)用符(fú)压住死者的(de)气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴(tiē)神符(fú)，然后再(zài)用特(tè)殊的(de)方法把(bǎ)尸体(tǐ)激(jī)活，具体的操(cāo)作步(bù)骤也并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的(de)人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编(biān)在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟(gēn)着(zhe)老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到(dào)了这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭(bì)门(mén)不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看到的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说(shuō)过而(ér)已。我们要(yào)相(xiāng)信(xìn)科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传说而已，各(gè)位就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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