劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒根号20等于多少 化简 根号怎么算情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(w根号20等于多少 化简 根号怎么算èi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是(s根号20等于多少 化简 根号怎么算hì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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