已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后-橘子百科-橘子都知道

已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的(de)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报(bào已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使(shǐ)世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人都(dōu)可(kě)以从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在当时(shí)社(shè)会(huì)不(bù)失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失(shī)去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。