题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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