文言文许行原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释(shì)，文言文许行原文及翻译及注释是本文整理了《许行(xíng)》原文以及(jí)翻译(yì)和文中人物简(jiǎn)介，欢迎(yíng)阅读的。

　　关于(yú)文言文许行原文(wén)及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释以及文言文许行(xíng)原文及翻(fān)译注释，文言文(wén)许行原文及翻译拼音，文言文(wén)许行原文及翻译及注释，许行古(gǔ)文，许行原文(wén)及翻译(yì)古文岛等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

文言文许行原文及翻(fān)译(yì)注释，文言文许行原(yuán)文及(jí)翻译(yì)及注释(shì)

　　有(yǒu)为神农之言者许行，自楚(chǔ)之滕，踵门而告文公曰(yuē)：“远方之人，闻君行(xíng)仁政(zhèng)，愿受一廛而为氓。

　　”文公(gōng)与之处。

　　其(qí)徒数十人，皆衣褐，捆屦织席(xí)以为食。

　　陈(chén)良之徒陈相，与(yǔ)其弟辛，负耒耜而(ér)自宋之滕(téng)，曰：“闻君(jūn)行(xíng)圣(shèng)人之政，是(shì)亦圣人也(yě)，愿为圣人氓。

　　”

　　陈(chén)相(xiāng)见(jiàn)许行(xíng)而(ér)大悦，尽弃(qì)其学(xué)而学焉。

　　陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也(yě)；

　　虽然，未闻道也。

　　贤者与民并耕而(ér)食，饔(yōng)飧而治。

　　今也，滕有仓廪府(fǔ)库(kù)，则是(shì)厉民而(ér)自养(yǎng)也，恶得(dé)贤！”

　　孟子曰(yuē)：“许子必种粟而(ér)后食乎？”曰：“然。

　　”“许子必织布然后衣(yī)乎(hū)？”曰：“否(fǒu)。

　　许子衣褐。

　　”“许子(zi)冠乎(hū)？”曰：“冠。

　　”曰：“奚冠？”曰：“冠素。

　　”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易(yì)之。

　　”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。

　　”曰：“许子以釜甑爨，以(yǐ)铁耕(gēng)乎？”曰(yuē)：“然(rán)。

　　”“自(zì)力之(zhī)与？”曰(yuē)：“否，以(yǐ)粟(sù)易(yì)之。

　　”

　　“以粟(sù)易械器者，不(bù)为厉(lì)陶冶；

　　陶(táo)冶亦以其械器(qì)易粟者，岂为厉农夫哉？且(qiě)许子何不(bù)为陶(táo)冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为(wèi)纷(fēn)纷然与(yǔ)百工交易？何许子之不惮烦？”

　　曰：“百工之事，固(gù)不可耕且(qiě)为也。

　　”“然则(zé)治(zhì)天下，独可耕且为与？有大人之(zhī)事，有(yǒu)小(xiǎo)人之事。

　　且一人之身而百工之所(suǒ)为备，如(rú)必自为而后用(yòng)之，是率天(tiān)下(xià)而路也。

　　故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；

　　治于人者食人，治(zhì)人者食于人，天下之通义也。

　　”

　　“当尧(yáo)之时，天(tiān)下犹未平。

　　洪水(shuǐ)横(héng)流(liú)，泛滥于(yú)天下。

　　草木畅(chàng)茂，禽兽繁殖，五(wǔ)谷(gǔ)不(bù)登，禽兽逼人。

　　兽蹄鸟(niǎo)迹(jì)之道，交于中国(guó)。

　　尧(yáo)独忧之，举舜而敷治焉。

　　舜使益掌火(huǒ)；

　　益烈山(shān)泽而焚之，禽兽逃匿。

　　禹疏九河，瀹济(jì)漯，而注(zhù)诸(zhū)海；

　　决汝汉，排(pái)淮泗，而注之江；

　　然后中国可(kě)得而食也。

　　当(dāng)是时也，禹(yǔ)八年(nián)于外，三过其门而不入(rù)，虽欲耕(gēng)，得乎？”

　　“后稷教民稼穑(sè)，树艺五谷(gǔ)，五谷熟而民人(rén)育。

　　人之有道(dào)也，饱(bǎo)食煖衣逸居而(ér)无(wú)教，则近于禽兽。

　　圣人有忧之(zhī)，使契为司徒，教以人伦(lún)：父子有亲(qīn)，君臣(chén)有义，夫妇有别，长幼(yòu)有叙，朋友有信。

　　放勋曰(yuē)：‘劳(láo)之来之(zhī)，匡(kuāng)之直之，辅之翼(yì)之，使自得之(zhī)，又从而振(zhèn)德之。

　　’圣人之忧(yōu)民如此，而暇(xiá)耕乎？”

　　“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧(yōu)。

　　夫以百亩之(zhī)不易(yì)为己(jǐ)忧(yōu)者(zhě)，农夫也。

　　分人以财(cái)谓(wèi)之惠，教(jiào)人以善谓之忠，为天下(xià)得人者谓之仁。

　　是故以天下与人易，为天(tiān)下得人难。

　　孔子曰(yuē)：‘大哉，尧(yáo)之(zhī)为君(jūn)！惟天(tiān)为大，惟尧则(zé)之，荡荡(dàng)乎，民无能名焉！君(jūn)哉(zāi)，舜也！巍(wēi)巍乎，有天下而不与(yǔ)焉(yān)！’尧(yáo)舜之治天下(xià)，岂无(wú)所用其心哉？亦不(bù)用(yòng)于耕耳！”

　　“从许子之(zhī)道(dào)，则市(shì)贾(jiǎ)不贰，国中无伪；

　　虽使五尺之童适(shì)市，莫之或欺。

　　布(bù)帛长(zhǎng)短(duǎn)同，则贾相若；

　　麻缕丝絮轻重同(tóng)，则贾相若；

　　五谷多寡(guǎ)同，则贾相(xiāng)若；

　　屦大小同，则(zé)贾相若(ruò)。

　　”

　　曰：“夫物之不齐，物之情也(yě)。

　　或相(xiāng)倍蓰(xǐ)，或(huò)相什伯，或相千(qiān)万。

　　子比而同之，是乱天下(xià)也(yě)。

　　巨屦小屦同贾，人岂为(wèi)之哉？从许子之(zhī)道，相率而(ér)为伪者也，恶(è)能治国家！”

　　有个研究神农(nóng)学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕(téng)文(wén)公说：“远(yuǎn)方的人，听说(shuō)您实行仁政(zhèng)，愿意接受一处住所做您的(de)百姓。

　　”魏承泽作品集 魏承泽一类的作者滕文(wén)公给了(le)他(tā)住所。

　　他的门徒几十人，都穿粗麻(má)布的衣服，靠编鞋织(zhī)席(xí)为(wèi)生。

　　陈(chén)良的门徒陈(chén)相(xiāng)，和他的弟弟陈辛，背了农具耒和耜从宋国(guó)来到滕国，对膝(xī)文(wén)公(gōng)说：“听(tīng)说您实行圣人(rén)的政治主(zhǔ)张，这(zhè)也(yě)算是(shì)圣人了，我(wǒ)们愿意做圣(shèng)人的(de)百姓。

　　”

　　陈相见到许(xǔ)行(xíng)后非常(cháng)高兴，完全放弃(qì)了他原来所学的东西而向许(xǔ)行学习。

　　陈相来见孟子，转述许行的(de)话(huà)说道：“滕国的国君(jūn)，的确(què)是贤德的君主；

　　虽(suī)然这样，还没听到治国的真(zhēn)道理。

　　贤君应和百姓一(yī)起耕作而取得食物，一面做饭，一面(miàn)治理天(tiān)下(xià)。

　　现(xiàn)在，滕(téng)国有的(de)是粮仓和收(shōu)藏财(cái)物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算(suàn)得上贤呢(ne)！”

　　孟子(zi)问道：“许(xǔ)子一定要自己种庄稼然后才(cái)吃饭吗(ma)？”陈相说：“对。

　　”孟(mèng)子说：“许子一定要自(zì)己(jǐ)织布然后才穿衣服(fú)吗？”陈相说：“不，许子(zi)穿未经纺织的粗(cū)麻布(bù)衣。

　　”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴(dài)帽子。

　　”孟子说(shuō)：“戴什(shén)么帽(mào)子？”陈相(xiāng)说：“戴(dài)生绢做的帽子。

　　”孟子说：“自(zì)己织的(de)吗？”陈相说：“不，用粮食换的。

　　”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相(xiāng)说(shuō)：“对(duì)耕(gēng)种有妨碍。

　　”孟子(zi)说：“许子(zi)用铁锅瓦甑(zèng)做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相(xiāng)说(shuō)：“对。

　　”孟子说：“是自己(jǐ)制造的吗？”陈相(xiāng)说：“不，用粮食换(huàn)的。

　　”

　　孟子(zi)说：“用(yòng)粮食换农(nóng)具炊(chuī)具不算损(sǔn)害(hài)了(le)陶匠铁匠；

　　陶匠(jiàng)铁匠也(yě)是用他们的农具(jù)炊具换(huàn)粮(liáng)食，难道能算是(shì)损(sǔn)害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西(xī)都是从自己家里拿(ná)来用呢？为(wèi)什么忙(máng)忙(máng)碌碌(lù)地同(tóng)各种工匠进行(xíng)交(jiāo)换呢(ne)？为什么许子这样地不(bù)怕麻烦呢(ne)？”

　　陈相说：“各种工匠的活儿(ér)本来就不可(kě)能又种地又兼着干。

　　”孟子说；

　　“这样(yàng)说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着(zhe)干吗？有做官(guān)的人(rén)干的事(shì)，有当百姓的人干的事。

　　况且一个人(rén)的生活，各(gè)种(zhǒng)工匠(jiàng)制造的东西都(dōu)要具备，如果一(yī)定要(yào)自己制(zhì)造然后才(cái)用，这是带着天下的(de)人(rén)奔走在(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者zài)道路(lù)上(shàng)不得安宁。

　　所以说：有(yǒu)的(de)人使用脑力(lì)，有的人使用体力(lì)。

　　使用脑(nǎo)力的人(rén)统(tǒng)治(zhì)别人，使用体力(lì)的人被人统治；

　　被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的人供(gōng)养别人，统(tǒng)治别人的人被人供养，这是天下一般(bān)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　“当(dāng)唐尧的时候，天(tiān)下(xià)还没有(yǒu)平定。

　　大水乱(luàn)流，到处(chù)泛滥。

　　草(cǎo)木生(shēng)长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都(dōu)不成(chéng)熟，野兽威(wēi)胁人(rén)们(men)。

　　鸟兽(shòu)所走的(de)道路，遍布(bù)在中原地(dì)带。

　　唐尧暗自为(wèi)此担(dān)忧(yōu)，选拨舜来治理。

　　舜派益管(guǎn)火(huǒ)，益放大火焚烧山野沼泽地(dì)带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。

　　舜又派禹疏(shū)通九河，疏(shū)导济水、漯水(shuǐ)，让它(tā)们流入(rù)海中；

　　掘(jué)通妆水、汉(hàn)水，排除淮河、泗水(shuǐ)的淤(yū)塞，让(ràng)它(tā)们流入长江(jiāng)。

　　这样(yàng)一来，中原(yuán)地带(dài)才能够(gòu)耕种(zhǒng)并(bìng)收获粮食。

　　当这个时(shí)候，禹在外奔波八年，多(duō)次经过家门都没(méi)有(yǒu)进去，即使想要耕种，行吗？”

　　“后稷(jì)教导(dǎo)百姓耕种收(shōu)割，种植庄稼，庄稼成熟了，百姓得以(yǐ)生存繁殖(zhí)。

　　关(guān)于(yú)做人(rén)的道理，单是吃(chī)得(dé)饱、穿得暖(nuǎn)、住得(dé)安逸却(què)没有教化，便和禽兽近似了。

　　唐(táng)尧又(yòu)为(wèi)此担忧，派契做司(sī)徒，把人(rén)与(yǔ)人之间应有的(de)关系的道理教(jiào)给百姓(xìng)：父子(zi)之(zhī)间(jiān)有骨肉(ròu)之(zhī)亲，君(jūn)臣之间有(yǒu)礼(lǐ)义(yì)之道，夫妇(fù)之间有内外之(zhī)别，长幼之间有(yǒu)尊卑之序(xù)，朋(péng)友之间有诚信(xìn)之德。

　　唐尧说：‘使百姓(xìng)勤劳，使他(tā)们归附，使他们正直，帮助他们，使他们得到(dào)向善之(zhī)心(xīn)，又(yòu)随着救济他们，对(duì)他们施加恩惠。

　　’唐尧(yáo)为百姓这样担(dān)忧(yōu)，还有空闲去耕(gēng)种吗？”

　　“唐尧把得(dé)不到(dào)舜作为自己的忧(yōu)虑(lǜ)，舜把得不(bù)到禹、皋陶(táo)作(zuò)为自己的(de)忧虑。

　　把地种不好作为(wèi)自己忧(yōu)虑(lǜ)的人，是(shì)农民(mín)。

　　把(bǎ)财物分给别人叫做惠(huì)，教导别人向善叫做忠，为天(tiān)下(xià)找到贤(xián)人叫做仁。

　　所以把天(tiān)下(xià)让给别人是容易的，为天(tiān)下找到贤人却很(hěn)难。

　　孔子说：‘尧作(zuò)为君主，真伟大啊！只有天最(zuì)伟大，只有尧(yáo)能(néng)效法天。

　　广(guǎng)大辽阔啊(a)，百(bǎi)姓不能用语言(yán)来(lái)形容(róng)！舜真是(shì)个得君主之(zhī)道(dào)的人啊！崇(chóng)高啊(a)，有天下却不事事过(guò)问！’尧舜(shùn)治理下，难道不要费心思吗？只不过(guò)不用在耕种上罢了(le)！”

　　陈相说：“如果(guǒ)顺从许(xǔ)子的学说，市价就不(bù)会(huì)不同，国都里就没有欺诈行(xíng)为。

　　即使让(ràng)身高五(wǔ)尺的(de)孩子到市集去，也没有人欺骗(piàn)他。

　　布(bù)匹和(hé)丝织品，长短相同(tóng)价钱(qián)就相同；

　　麻(má)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者线和丝絮，轻重相同(tóng)价钱就相同；

　　五谷粮食，数量相同价钱就相同；

　　鞋(xié)子，大小相同价钱就相同(tóng)。

　　”

　　孟子说(shuō)：“物品(pǐn)的(de)价格不一致，是物品的(de)本性决定的。

　　有的(de)相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。

　　您让它们平列等(děng)同起(qǐ)来(lái)，这是使天下混乱的做法。

　　制作(zuò)粗糙的鞋(xié)子(zi)和制(zhì)作精(jīng)细的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋子吗？按照许子的办法(fǎ)去做，便是(shì)彼(bǐ)此带(dài)领着去干弄虚作(zuò)假的(de)事，哪里(lǐ)能治好(hǎo)国家！”

　　许行生于楚宣王至楚(chǔ)怀王时期。

　　依托远古(gǔ)神农氏“教民农(nóng)耕(gēng)”之(zhī)言，主张“种(zhǒng)粟而后食”“贤者(zhě)与民并耕而食，饔飨(xiǎng)而治”，带领门徒数十人，穿粗麻(má)短衣(yī)，在江汉间打草(cǎo)织席(xí)为生。

　　滕文公(gōng)元年(公元前332年)，许行率(lǜ)门徒(tú)自楚抵滕国。

　　滕(téng)文公根(gēn)据许(xǔ)行的要求，划给他一块可(kě)以耕种的(de)土(tǔ)地，经营(yíng)效果甚(shèn)好。

　　大儒家陈良之徒(tú)陈相(xiāng)及弟、陈辛带着农具从(cóng)宋国(guó)来(lái)到(dào)滕国拜(bài)许(xǔ)行为师，摒(bǐng)弃了(le)儒学观点，成(chéng)为农家学派的忠实信(xìn)徒。

　　同年孟(mèng)轲游滕，遇到(dào)陈(chén)相，了一(yī)场历史上著名的“农”“儒”论战(《孟子·滕文公(gōng)》)。

　　许行农家(jiā)思(sī)想的核心是反对不劳而食(shí)。

　　他以农事为主业，同时也从事手(shǒu)工业生产，他还意识到(dào)市场货物交换的重要作用，并对物价方(fāng)面有(yǒu)较深入的研(yán)究、认识(shí)。

　　许行以其独到的农家思想见解和实践活动，对(duì)后世(shì)的(de)农业社会和农业思想模式产生(shēng)了巨大的(de)影响。

　　孟子（前372年－前(qián)289年），名(míng)轲，字子舆（待考，一说字(zì)子车或子居）。

　　战国(guó)时期鲁国人，鲁国庆父(fù)后裔(yì)。

　　中国古(gǔ)代著(zhù)名思想家(jiā)、教育家，战国时期儒家代表人(rén)物。

　　著有《孟子》一(yī)书。

　　孟子继承并发扬(yáng)了孔(kǒng)子的思(sī)想，成为仅次于孔(kǒng)子的一代(dài)儒(rú)家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟(mèng)”。

许行原文及翻译(yì)及注释古诗文(wén)网

　　古诗文(wén)许行原文及翻(fān)译及注释如下：

　　一、原(yuán)文

　　有为神农之(zhī)言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政(zhèng)，愿受一(yī)廛(chán)而为氓。

　　”文(wén)公(gōng)与之处。

　　其徒数(shù)十人，皆(jiē)衣褐，捆屦织席以为(wèi)食。

　　陈良(liáng)之(zhī)徒陈相，与其(qí)弟辛，负来耜而自(zì)宋(sòng)之滕，曰：“闻君(jūn)行圣人之(zhī)政，是亦圣人也，愿为圣人(rén)氓(máng)。

　　”

　　陈相见许行(xíng)而(ér)大悦，尽弃其学(xué)而学(xué)焉(yān)。

　　陈(chén)相见(jiàn)孟子(zi)，道(dào)许(xǔ)行(xíng)之言曰：“滕(téng)君，则诚贤君(jūn)也；虽然，未闻(wén)道也。

　　贤者与民并(bìng)耕而食，页飧而治(zhì)。

　　今也(yě)，滕有仓(cāng)廪府库，则(zé)是(shì)厉民而自养也，恶得贤！”

　　孟子(zi)曰：“许子必种粟而后(hòu)食乎(hū)？”曰：“然。

　　”“许子必织布然后(hòu)衣乎(hū)？”曰(yuē)：“否，许子衣褐。

　　”“许(xǔ)子冠乎？”曰：“冠。

　　”曰：“奚冠(guān)？”曰：“冠素。

　　”曰：“自(zì)织(zhī)之与？”曰：“否(fǒu)，以粟易之。

　　”曰：“许子奚为不(bù)自织？”曰：“害于耕。

　　”曰(yuē)：“许子(zi)以(yǐ)釜甑爨(cuàn)，以铁(tiě)耕(gēng)乎(hū)？”曰：“然。

　　”“自力(lì)之与(yǔ)？”曰：“否(fǒu)，以粟易之。

　　”

　　“以粟易械器者，不(bù)为厉陶冶；陶冶亦以其械器易(yì)粟(sù)者，岂为厉(lì)农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用(yòng)之？何为纷纷然与百工(gōng)交易(yì)？何许子之(zhī)不惮烦(fán)？”

　　曰：“百工之(zhī)事，固不可耕且为也。

　　”“然则治天下(xià)，独可(kě)耕且为与？有大人之(zhī)事，有小人之(zhī)事。

　　且一人(rén)之身(shēn)而(ér)百工之所为备(bèi)，如必(bì)自为而(ér)后(hòu)用之，是率(lǜ)天下(xià)而路(lù)也。

　　故曰：或劳(láo)心，或劳力，劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人，天下之通义也。

　　”

　　“当尧(yáo)之时，天下犹未(wèi)平。

　　洪(hóng)水横流，泛滥于(yú)天下。

　　草木畅(chàng)茂，禽兽(shòu)繁(fán)殖，五谷不(bù)登(dēng)，禽兽逼(bī)人。

　　兽蹄鸟迹之道(dào)，交(jiāo)于中国。

　　尧(yáo)独忧之，举舜而(ér)敷(fū)治焉。

　　舜(shùn)使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽(shòu)逃匿。

　　禹(yǔ)疏九河，瀹济漯(luò)，而(ér)注诸海；决(jué)汝汉(hàn)，排淮泗(sì)，而注(zhù)之江；然后(hòu)中国可得而食也。

　　当是时也，禹八年于外(wài)，三过其门而不(bù)入，虽欲耕，得乎(hū)？”

　　二、翻译

　　有个研究神农(nóng)学说的(de)人(rén)许行(xíng)，从楚国(guó)来到(dào)滕国，走到门前(qián)禀告滕文(wén)公说：“远方的人(rén)，听(tīng)说您实(shí)行(xíng)仁政，愿意接受(shòu)一(yī)处住处做(zuò)您的百姓。

　　”滕(téng)文公(gōng)给了他(tā)住(zhù)处。

　　他的徒弟几十人(rén)，都(dōu)穿粗麻布的衣物，靠编鞋织席为(wèi)生。

　　陈(chén)良的埋让徒弟(dì)陈相，和他的弟弟陈(chén)辛(xīn)，背(bèi)了农具(jù)某和(hé)耜从宋(sòng)国来到(dào)滕国，对膝文公说：“听说(shuō)您实行圣人的(de)政治(zhì)主张，这也算是圣(shèng)人了，我们愿意做(zuò)圣(shèng)人的百(bǎi)姓(xìng)。

　　”

　　陈相见简陆(lù)到许行后非常高兴，完(wán)全放(fàng)弃了(le)他原来所学(xué)的东西而向许(xǔ)行学习。

　　陈相来见孟(mèng)子(zi)，转述许(xǔ)行(xíng)的话说道：“滕国的国君(jūn)，的确(què)是(shì)贤德的(de)君主；虽然这样，还没听到治(zhì)国的真道理。

　　贤君(jūn)应和百姓一起耕作而取得食物，一面做(zuò)饭，一面治理天下。

　　现(xiàn)在，滕国有的是粮仓和(hé)收藏财(cái)物布帛(bó)的仓库，那么这(zhè)就(jiù)是使百(bǎi)姓困苦来(lái)养肥自己，哪里算(suàn)得上贤呢！”

　　孟子(zi)问：“许子一(yī)定(dìng)要自(zì)己种庄稼然(rán)后才吃(chī)饭吗？”陈相说：“对。

　　”孟子说：“许子(zi)一定要自(zì)己织布然后(hòu)才穿衣(yī)物吗？”陈(chén)相(xiāng)说：“不，许(xǔ)子穿未经纺织的粗(cū)麻(má)布衣(yī)。

　　”孟(mèng)子(zi)说(shuō)：“许子(zi)戴(dài)帽子吗？”陈(chén)相说：“戴帽子。

　　”孟子说：“戴什(shén)么帽子？”陈相说：“戴生绢(juàn)做的帽子。

　　”孟子说：“自己织的吗？”陈相(xiāng)说：“不，用(yòng)粮食换(huàn)的。

　　”孟子说：“许子为什么不(bù)自己织呢？”陈相说：“对耕(gēng)种有(yǒu)妨(fáng)碍。

　　”孟子(zi)说：“许子用铁锅瓦甑(zèng)做饭、用铁制农具耕种吗(ma)？”陈相说(shuō)：“对。

　　”孟(mèng)子说：“是自己制造的吗？”陈相(xiāng)说：“不，用粮食换(huàn)的。

　　”

　　孟子说：“用粮(liáng)食换农具(jù)炊具不算伤害了陶匠铁匠；陶匠(jiàng)铁匠也是用(yòng)他们的农具炊具换粮食(shí)，难(nán)道能算是伤(shāng)害了(le)农(nóng)夫吗(ma)？再说(shuō)许子(zi)为什么不自己烧陶炼(liàn)铁(tiě)，使得(dé)一切东(dōng)西都(dōu)是从自(zì)己家里拿来(lái)用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工(gōng)匠(jiàng)进行交换(huàn)呢？为什么许子(zi)这(zhè)样地不怕(pà)麻(má)烦呢？”

　　陈相说：“各种工匠的(de)活儿本来(lái)就不可(kě)能(néng)又(yòu)种地又兼着干。

　　”孟子说(shuō)；“这样说来，那末(mò)治理天下难道就可以又种地又(yòu)兼着干吗？有做官(guān)的人千(qiān)的(de)事，有当百姓的人(rén)干的事。

　　况且一个人的(de)生活，各种工匠制造的东西都要具(jù)备，如果一(yī)定要自(zì)己制(zhì)造然后才(cái)用，这是带着天下的(de)人奔(bēn)走在道路上(shàng)不得(dé)安(ān)宁。

　　所以说：有的人使用脑力，有(yǒu)的人使用(yòng)体力(lì)。

　　使用脑力的(de)人统治(zhì)别人，弯(wān)咐局(jú)使用(yòng)体(tǐ)力的人被人统治；被人统治的人供(gōng)养别人，统治别人的人(rén)被人供养，这是天下一般的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　“当唐尧的时候(hòu)，天下还没有平(píng)定。

　　大(dà)水乱流，到处泛滥。

　　草木生(shēng)长茂(mào)盛，禽(qín)兽大量繁殖，五(wǔ)谷都(dōu)不(bù)成熟，野(yě)兽威胁人们。

　　鸟兽所走的道路(lù)，遍布在中原地带。

　　唐尧(yáo)暗自为此担忧(yōu)，选拨舜来治理。

　　舜派益管火，益放大火焚烧(shāo)山野沼(zhǎo)泽地(dì)带(dài)的草木(mù)，野兽就逃(táo)避(bì)躲藏起来了。

　　舜又(yòu)派禹(yǔ)疏通九河，疏导(dǎo)济(jì)水(shuǐ)、漯水，让(ràng)它们流入海中；掘通妆(zhuāng)水、汉水，排(pái)除淮河、泗水的淤塞，让(ràng)它们(men)流入长江(jiāng)。

　　这样一来，中原地带才能够(gòu)耕(gēng)种并收获粮食(shí)。

　　当这(zhè)个(gè)时候，禹在外奔波八年(nián)，多次经(jīng)过家门都没有进(jìn)去，即使想要耕(gēng)种，可以吗？”

　　三、注释

　　1、为：治、研究。

　　指(zhǐ)农家(jiā)学派(pài)的学说。

　　2、滕：国名，在今山东滕县西南。

　　3、踵：脚后(hòu)跟。

　　这里(lǐ)指走(zǒu)到。

　　4、廛：一般百姓的住宅。

　　5、氓：指从别国迁来的(de)人。

　　6、与(yǔ)：给。

　　7、处：住所(suǒ)。

　　8、衣：穿(chuān)。

　　9、褐：粗(cū)布衣服(fú)，当(dāng)时的贫苦人所(suǒ)穿。

　　10、屦(jù)：草鞋(xié)，麻鞋。

　　11、陈(chén)良：楚国人，是儒(rú)家学(xué)派(pài)的(de)。

　　12、来耜：古(gǔ)代的农具。

　　13、道：名(míng)词，指许行所认为的(de)古圣贤治国(guó)之道。

　　14、贤者：指古代(dài)的贤君。

　　15、并(bìng)：一起。

　　16、赛：早饭(fàn)。

　　17、殡：晚(wǎn)饭。

　　18、饕飧：在(zài)这里用如动词，指自己(jǐ)做饭。

　　19、治：指治理天下。

　　20、厉民：使人民闲苦(kǔ)。

　　21、自养(yǎng)：供养自(zì)己。

　　22、恶：哪里。

　　23、冠：用如(rú)动词，戴帽子。

　　24、素：生丝织成(chéng)的绢帛，不染色(sè)。

　　25、害：妨害(hài)。

　　26、釜：锅(guō)。

　　27、甑：瓦(wǎ)做的蒸东西的炊具。

　　28、爨：烧火做饭。

　　29、械(xiè)器：指农具、炊具。

　　30、陶(táo)冶：这里指烧制陶(táo)器(qì)、冶制铁器的人。

　　31、舍：只。

　　32、纷纷(fēn)然(rán)：忙碌(lù)的样子(zi)。

　　33、惮：怕。

　　34、易：治，指种好田。

　　35、则：效法。

　　36、荡(dàng)荡乎：广大辽阔的样子(zi)。

　　37、君哉：指得人(rén)君之道。

　　38、巍巍乎：高大的样子。

　　39、贾：价格。

　　40、国：国都。

　　41、伪：欺诈(zhà)行(xíng)为。

　　42、或(huò)：句中语气(qì)词。

　　43、相若：相同。

　　44、不齐：不(bù)一样、不一致(zhì)。

　　45、情：本(běn)性(xìng)。

　　作者简介

　　孟子（约公(gōng)元前372年到(dào)公(gōng)元(yuán)前289年），姬姓(xìng)，孟氏(shì)，名轲(kē)，字子舆(yú)，战国时期(qī)邹国（今山东(dōng)济宁(níng)邹城）人。

　　战国时期著名(míng)哲学家、思想家、政治家、教育(yù)家，儒家(jiā)学派的代表人物之一，地(dì)位仅次(cì)于孔子，与孔子并称孔孟。

　　宣扬仁政，最早提(tí)出民贵(guì)君轻的思想。

　　代表作有《鱼我所欲也(yě)》、《得道多助(zhù)，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《富贵(guì)不能淫(yín)》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者