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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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