然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译是(shì)“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思？，然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思解说，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译，然(rán)则(zé)全国之事下一句是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地(dì)下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造(zào)的(de)一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想和(h日语jtest报名入口，日语jtest报名费é)知(zhī)道具(jù)有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想日语jtest报名入口，日语jtest报名费(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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