社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(guān)于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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