胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

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