起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和(hé)维(wéi)护，事(shì)变没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易(yì)散失(shī)；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚未(wèi)发生(shēng)以前就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不(bù)能持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总(zǒng)是在事(shì)情快要成(chéng)功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应(yīng)发挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于(yú)累土；千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌(méng)芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的(de)发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但(dàn)不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是(shì)天(tiān)地(dì)万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层(céng)面构成了《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入(rù)到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通(tōng)向理想社会(huì)秩序的光明正(zhèng)道。

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