龙有几个爪(zhǎo)？是中国(guó)神话(huà)传说中的(de)龙有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不(bù)等的。关于(yú)龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪(zhǎo)子(zi)，龙有几(jǐ)个爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别，古(gǔ)代龙(lóng)有几(jǐ)个爪(zhǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描(miáo)述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有些像马的(de)头。

　　故事中(zhōng)最常提(tí)到的(de)颜色(sè)是绿(lǜ)，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨大的(de)爪子，类(lèi)似于肉食(shí)性鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话(huà)传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝(cháo)以前(qián)的龙(lóng)基本是三(sān)爪的,有时前两足为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征(zhēng)，中国(guó)人都以自己(jǐ)是“龙(lóng)的(de)传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分潜渊(yuān)，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些已经是(shì)晚(wǎn)期发展而来的(de)龙(lóng)的(de)形(xíng)象，相比最(zuì)初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代(dài)皇帝(dì)的九五至尊，所以皇(huáng)帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以前封(fēng)建(jiàn)社会，衣服上(shàng)有龙，五37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(wǔ)个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地(dì)位就更低(dī)。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣(yī)服的(de)颜(yán)色(sè)代(dài)表身分(fēn)，代(dài)表阶(jiē)级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族的文化是(shì)这(zhè)个(gè)民(mín)族精神(shén)的载(zài)体(tǐ)，多姿多(duō)彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可看出古代中国(guó)人(rén)的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历(lì)了若(ruò)干发展阶(jiē)段，每(měi)一个发展阶段主要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙形象是(shì)经过不断(duàn)创新(xīn)而形成的。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙的(de)形象是古(gǔ)代(dài)中国人综(zōng)合了(le)走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和(hé)爬行动(dòng)物(wù)的(de)优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的(de)发展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外(wài)来(lái)的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时(shí)期(qī)龙吸(xī)收了印度佛教中狮子(zi)的(de)形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰富(fù)多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾(céng)受到来自印度的龙(lóng)王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有将其拒之(zhī)门外，而(ér)是包容与改造，形成了中国化(huà)的龙王(wáng)，丰富了(le)中国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神(shén)。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描(miáo)述的(de)龙形(xíng)象来(lái)看，龙具有(yǒu)很强的(de)进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上(shàng)九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不可(kě)挡、无所(suǒ)畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙(lóng)开拓进取精神的(de)表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺(yì)术(shù)形象是独一(yī)无二的，与龙有关的种种文化现象也(yě)自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化(huà)中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和(hé)佛教有着密不可(kě)分的关系，但始终保持着相对的独(dú)立(lì)性，不附属于(yú)任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生产力(lì)低下，人(rén)们在(zài)严酷的自然(rán)环境里生存，还不(bù)能独立的(de)支配自然力，也不能解释自身来(lái)源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜(bài)各种比人类更强大的(de)自然或超自然力(lì)量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生(shēng)的社(shè)会基(jī)础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的(de)时间(jiān)，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏羲(xī)氏发(fā)源于成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后(hòu)，沿(yán)着渭河谷地进(jìn)入关中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋山、太(tài)行山东迁，而(ér)后折向(xiàng)东(dōng)南，最后都于陈(chén)。

　　这一活(huó)动区大体(tǐ)与仰韶文化古遗址的分布(bù)区相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华(huá)，龙文(wén)化(huà)、龙的传说蕴涵着中国人所重视的(de)天人合一(yī)的宇宙观；仁者爱人(rén)互(hù)主体观的诉求；阴阳交合的发展观(guān)；兼(jiān)容并包的多元(yuán)文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵(hán)来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇拜(bài)，把龙视(shì)为主宰雨水之(zhī)神或保护(hù)神(shén)等。

　　政治龙是(shì)统治阶(jiē)级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵(qīn)犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术龙(lóng)就(jiù)是(shì)以艺术的(de)形式(shì)表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方(fāng)式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有鲜明(míng)特色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪不等。