子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。出自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人(rén)之初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的(de)本性就会变坏(huài)。
为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了