起于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在(zài)祸(huò)乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物(wù)的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要成(chéng)功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能(néng)够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态(tài)，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下(xià)才(cái)能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像(xiàng)开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激励人(rén)们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是(shì)天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物的本质(zhì)体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层(céng)递进，由(yóu)自然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治(zhì)的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的光明正道。

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