怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉(jiā如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义(yì)是“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为，比喻(yù)人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的(de)言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻(yù)人(rén)具有纯(chún)洁(jié)高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其(qí)向往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁懿：善、如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤(xián)主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做违法的(de)事,做(zuò)令人痛(tòng)恨(hèn)的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚(jiān)我说(shuō)的是(shì)好(hǎo)话,不过(guò)叫你心(xīn)里留(liú)神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度(dù)： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉(jiā)，不能写(xiě)作“佳(jiā)”；懿(yì)，不(bù)能(néng)写(xiě)作(zuò)“义”。

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