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明(míng)经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬(chì)各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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