草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)遇(yù)十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗mèng)子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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