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草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)siki老师是哪个大学的？作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受(shòu)到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　但(dàn)是(shì)草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一siki老师是哪个大学的？(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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