成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(z中国人去巴基斯坦安全吗hè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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