起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维(wéi)护，事变(biàn)没(méi)有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不(bù)够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到(dào)“慎终如(rú)始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；九层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重要性(xìng)，激励人们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的(de)概念(niàn)范(fàn)畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证的反(fǎn)向转化(huà)之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之(zhī)始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统一是(shì)万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道(dào)主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于对理想政治的(de)设(shè)想(xiǎng)与治理(lǐ)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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