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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quá女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗n)国人对(duì)自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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