抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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