抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(d牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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