作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shō自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期u)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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