提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出大聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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