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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理,题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理
《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗。这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质,就要从各个角度去(qù)观察(chá),既要客观,又要全(quán)面。
《题(tí)西林(lín)壁》古(gǔ)诗原文题西林壁
宋(sòng)·苏轼
横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰,远近高低各(gè)不同。
不识庐山真面目(mù),只缘身在此(cǐ)山中。
《题西林壁》注释及翻译注(zhù)释(shì):
题(tí)西林壁:写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上。
西林寺在庐山(shān)西麓。
题(tí):书写,题写。
横看:从正(zhèng)面看。
庐山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向,横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。
侧(cè):侧(cè2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米)面。
各不同:各(gè)不(bù)相(xiāng)同。
不识:不能认识,辨别。
真面(miàn)目:指庐山真实的景色,形状。
缘:因为;
由(yóu)于。
此山:这座山,指庐山。
西(xī)林:西林寺,在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上(shàng)。
这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。
翻译:
横看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng),远近高低看(kàn)过去(qù),千姿百态不相同。
之所以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù),只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。
《题西林(lín)壁》蕴含(hán)的(de)哲理(lǐ)这(zhè)首诗启示我们,现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷繁复(fù)杂(zá),身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。
如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑(huò),难以准确全面(miàn)认识事物。
《题西(xī)林壁》赏析这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗,写(xiě)得既有(yǒu)情趣,又有理趣。
元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史,他特地(dì)过江登临(lín)庐山,游山十余日,并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。
诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发,勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态,秀美迷(mí)人。
但是,这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗,作者在措写景物中,用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。
前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同(tóng)”,虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画,没(méi)有细(xì)致具体的描绘(huì),但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng),从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中,写出了(le)庐山的多姿多采,神(shén)奇莫测。
后两句“不识庐山(shān)真面目(mù),只缘身(shēn)在此山中”,写诗人在观察中得(dé)到的启示。
苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘,把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来,从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理:只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物,既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质,又(yòu)站到事物之(zhī)上,总观(guān)它的全(quán)貌,才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。
清代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说:“诗人对(duì)宇宙人(rén)生,2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米须入乎其内,又(yòu)须出乎其(qí)外。
入乎其内,故能(néng)写之,出(chū)乎其外,故能(néng)观之。
”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。
题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)
《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。
这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī),哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。
前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。
题西林壁
苏(sū)轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中。
译烂敬(jìng)稿文
从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立,从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。
之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目,是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。
创(chuàng)作背景(jǐng)
苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(神(shén)宗元丰(fēng)七年)五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使,赴(fù)汝州时经过九江(jiāng),与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。
瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思,于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗。
哲理(lǐ)是什(shén)么
哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了