日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

96的因数有哪些数，72的因数有哪些"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的(de)日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来(lái)的(de)先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一(yī)个重要(yào)发(fā)展时期(qī)却(què)不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前96的因数有哪些数，72的因数有哪些有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也96的因数有哪些数，72的因数有哪些较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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