日(rì)本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域(yù)，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代(dài)士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思从(cóng)来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在(zài)东亚(yà)也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思大的炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无(wú)邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本(běn)国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学(xué)者因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了(le)考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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