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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊
“近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。
近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思(sī)
近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会(huì)。
本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。
其实(shí),即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。
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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携美国总统奥巴马几岁哗(huā)天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。
其(qí)实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了