非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(h五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力uā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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