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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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