劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

　　关于劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一说的是什么(me)文(wén)体，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么(me)，劝百讽一的劝(quàn)，劝百讽一出处等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自世界上哪个国家女人最开放(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒世界上哪个国家女人最开放，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō世界上哪个国家女人最开放)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 世界上哪个国家女人最开放