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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时(shí)期(qī),俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时(shí),突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音(yīn),并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表达,于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流华大基因有国家背景吗(liú)水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的(de)是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子,然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū华大基因有国家背景吗)的(de),吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì),来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根细棍子(zi),就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体,在(zài)巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受(shòu)。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是(shì)在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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