世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人(rén)不包括谁是世(shì)界四(sì)大文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波(bō)兰天文学(xué)家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白尼鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日(rì)心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法(fǎ)国(guó)中部(bù)的希(xī)农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊(là)和(hé)罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医(yī)学，用(yòng)了(le)两个(gè)月的时(shí)间获得了学士(shì)学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的位置(zhì)也是(shì)独(dú)一无(wú)二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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