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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

高山流(liú)水(shuǐ)的(de)典故

  春(chūn)秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián),钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳龟(guī)山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调(diào)之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音,并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤言表(biǎo)达,于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de),吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

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  意思是(shì)采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区,越是(shì)有社会地位的(de)群体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià),似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn),还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面,都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤目,由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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