子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人(rén)之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经(jīng)》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí),到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不(bù)学习(xí),就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学(xué),不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父(fù)母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不(疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学(xué)习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了