然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的一周期是什么意思是多少天“然则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以及然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则全(quán)国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是什么，然(rán)则(zé)全国事的然的(de)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你收拾以下(xià)常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè一周期是什么意思是多少天)样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道一周期是什么意思是多少天(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的(de)然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一周期是什么意思是多少天