胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说(shuō)服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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