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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时(shí)若流(liú)水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)秋以为期句式特点,秋以为期句式判断奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰(qià)在(zài)此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后,又在(zài)一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣,这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè),真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字(zì),来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区,越(yuè)是有社会地位的群体,在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下(xià),似乎越容易(yì)缺乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时(shí),采耳开始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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