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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒ大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水u)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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