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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地运动变化(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜huà)，但否(fǒu)认了相(xiāng)对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时(shí)的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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