人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么以及(jí)人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不索何获的意红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(yì)思(sī)作文(wén)，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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