敬告哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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