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心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思

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  “无(wú)功不受禄”下一句是无(wú)德不受宠(chǒng),意思是指没有建立功劳,就不可无故接受(shòu)俸禄(lù)。

  也泛(fàn)指对人没(méi)有好处,就不(bù)可(kě)接受(shòu)人家(jiā)的馈赠或(huò)优(yōu)待。

  出自战国列御(yù)寇《列子》。

  “无功不受禄”典故(gù):曾子穿着(zhe)破旧的衣裳在地里耕种。

  鲁国的国君派(pài)人到他那里去封赠(zèng)他一座城镇。

  说:“请用这座城(chéng)镇(zhèn)的(de)收入,修饰(shì)一下你的服装(zhuāng)。

  ”曾子没有接受,反复几次,曾子还是不肯接受(shòu)。

  派来的人说:“先生不是(shì)有(yǒu)求于国君,完全是国(guó)君自己(jǐ)封赠给你的,为什么不(bù)肯接受呢?”曾子说:“我听说过,接受了(le)人家赠送的东西,就怕得(dé)罪人家;

  给人(rén)家东西(xī)的(de)人免不了要露高傲。

  纵然鲁君(jūn)赠送我采邑,不骄横(héng)地待(dài)我,我(wǒ)又怎么能不怕得罪他(tā)呢?”最终曾子还(hái)是没有接(jiē)受。

  孔(kǒng)子(zi)知道了心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思这件事,说(shuō):“曾参的话(huà)是足以保全他的气节的。

  ”

无(wú)功不受禄什么意思 下(xià)一句是什么

   “无功不受禄(lù)”出(chū)自战国列御寇《列子》,下一句(jù)是“无德(dé)不受(shòu)宠(chǒng)”。

  意思是(shì)指没有建立(lì)功(gōng)劳,就不凯毕可(kě)无(wú)故(gù)接受俸(fèng)禄。

  也泛指对(duì)人没有好处,就不可接受人(rén)家的馈赠或优待(dài)。

“颂并无功不受禄”典故

   曾子穿着破(pò)旧(jiù)的衣裳在地里耕种(zhǒng)。

  鲁国的国(guó)君派(pài)人到他那里去封赠他一(yī)座(zuò)城镇(zhèn)。

  说:“请(qǐng)用(yòng)这座(zuò)城镇的收入,修野孙迹(jì)饰(shì)一下你(nǐ)的(de)服装。

  ”曾子没有接受,反复(fù)几次(cì),曾子还是不(bù)肯接受。

  派来的人(rén)说:“先生(shēng)不是有求(qiú)于国君,完全是(shì)国君自己封(fēng)赠给你的,为什么不肯接受呢?”

   曾(céng)子(zi)说:“我听(tīng)说(shuō)过(guò),接受了人家赠(zèng)送(sòng)的东西,就怕得罪(zuì)人家;给(gěi)人(rén)家东西的人免(miǎn)不(bù)了(le)要露(lù)点高傲(ào)。

  纵然鲁君赠送我(wǒ)采(cǎi)邑,不骄(jiāo)横地待我(wǒ),我又怎么能不怕得罪他呢?”最(zuì)终(zhōng)曾子还是没有(yǒu)接受。

  孔子知道了这件事,说(shuō):“曾参的话是足以保全他的气节的。

  ”

   “无功不(bù)受禄,无德不受宠。

  ”意思:没有功劳就(jiù)不能得到报酬(chóu),没有好的品德就不能得到宠爱(ài)。

列(liè)子简介

   列子(zi)(大(dà)约公(gōng)元前450年—公元(yuán)du前375年即战(zhàn)国年间,享(xiǎng)年75岁),战国前期(qī)道家代表人物。

  名寇,又名御寇(kòu),华夏族,周朝郑国(guó)圃田人,古帝王(wáng)列山(shān)氏(shì)之后(hòu)。

  先秦天下十豪之一,著名的道(dào)学者、思想家(jiā)、哲学家、文学家(jiā)、教(jiào)育家。

   列(liè)子是(shì)老子和(hé)庄子之外(wài)的又一位道家思(sī)想(xiǎng)代表人(rén)物,与(yǔ)郑缪公同时。

  其学本(běn)于黄帝老子(zi),主张清静无为。

   列子(zi)对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非(fēi)常深(shēn)远。

  著有《列子》,其学说(shuō)本(běn)于黄帝老(lǎo)子,归同于老、庄。

  创(chuàng)立了先秦哲学学(xué)派(pài)贵虚学派(列(liè)子(zi)学)。

  是介于老子与庄子之心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思间道家学派(pài)承前启(qǐ)后的重要传承(chéng)人物。

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