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本(běn)来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世(shì)间(jiān)万物无不是(shì)一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：<鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别/p>

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事(shì)物(wù)的(de)本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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